外接硬碟炸了

懷疑是因為沒有安全移除硬碟，結果就整個直接爆掉了….老媽又把保固單給丟掉，

還好裡面沒有重要的資料。不過無論如何也好，請安息吧。R.I.P。

微軟小蝦米打得過網路大鯨魚嗎?

原文網址：http://ckhung0.blogspot.com/2011/11/microsoft-vs-internet.html#more

 

[今天談的不是 「仁者安仁」 而是 「智者利仁」。]

「大衛遇到巨人」、 「小蝦米對上大鯨魚」 這通常都是在描述正義而弱小的一方迎擊甚至打敗邪惡而強大的一方。 當然, 我們從來不會用 “正義弱小" 來描述微軟。 不過對於微軟的死忠支持者而言, 他的邏輯很簡單: 微軟因為強大所以必然代表正義。 「到底誰才代表正義?」 並不是這帖要討論的問題; 這帖只談論 「誰比較強大」。 用大衛和小蝦米來描述微軟, 目的是要 (再次地) 向微軟的死忠支持者發出警訊: 微軟面對網路, 就像大衛面對巨人、 小蝦米面對大鯨魚一樣, 處境非常艱困。 身處網路時代的你, 真的還是堅持選擇不棄不離地跟微軟站在同一陣線嗎? 左右臺灣資訊產業未來走向的你, 真的還是堅持要把臺灣綁在微軟的手指上、 讓臺灣繼續走向 「去網路化/去世界化」 的不歸路 嗎?

網路出了很多招數, 招招都在為難微軟。

盜版。 盜版讓微軟無法收取滿意的版稅。 網路是盜版的幫手。

自由軟體。 自由軟體與微軟的產品競爭 — 例如 OO.o、 firefox、 google chrome、 linux (android 的基礎)。 自由軟體從創作、 宣傳、 使用、 到問題解決, 靠的都是網路。 網路是自由軟體的幫手。

反盜版文宣。 你會以為反盜版文宣是微軟的幫手。 但事實上每當微軟透過白手套 (BSA 及大學) 進行片面不完整的反盜版文宣時, 等於也同時邀請部落客一起分享反盜版麥克風, 讓另一半的真相有機會進入大眾的眼睛跟耳朵。 2009 年 BSA 有一個廣告叫大家搜尋 「用正版」; 2010 年 BSA 有另一個廣告叫大家搜尋 「全部換正版」。 小格的長期讀者都知道這兩則廣告鼓勵貴哥寫了兩篇文章 😉 不知道來龍去脈的朋友, 請搜尋。 哦, 不過 BSA 廣告期間一過, 他們的廣告就撤下來了, 所以現在您只找得到我寫的文章, 但找不到他們打的廣告。 (to BSA: 我是真的好心在教你如何用 YouTube 之類的工具與我競爭, 至少可以和我打平手, 有沒有聽懂呀?) 所以事實上, 網路是 “完整版" 的反盜版文宣的幫手, 而這也是微軟所不樂見的。

揭發微軟傷害社會事實的文宣。 例如在 google 用 「windows 8」 和 「office 2007」 等等熱門關鍵詞搜尋, 都會看到談論微軟產品問題的文章。 ( 用 yahoo 和 bing 搜尋不到) 但也不僅僅局限於熱門搜尋關鍵詞。 例如 2006 年的 「WGA phone home」、 2007 年的 「windows stealthy update」、 敝校的 「docx 溝通困難」 和最近的 「microsoft Ben Ali」、 「microsoft employee patent」 事件等等, 這些並不是熱門的搜尋關鍵詞; 但這些事實仍會透過臉書/噗浪等等社群網站傳遞到消費者的眼中, 讓大眾覺醒, 開始思考一個問題: 「為什麼我付錢給微軟, 但它服務的對象卻不是我? 微軟竟然幫助政府、 企業或為了微軟自己的利益而偷偷監控民眾!? 還有多少類似事件也發生在我身上而我不自知?」 不論是透過搜尋引擎或社群網站, 這些大眾覺醒的趨勢, 網路都是幫手。

微軟也並不是省油的燈。 微軟不會坐以待斃。 在手機及平板等等行動裝置市場上, 微軟節節敗退; 於是改以 「專利勒索」 取代軟體開發, 成為其最主要收入的來源。 但是以專利為進攻的武器, 至少必須面對兩個問題: (1) 只要出現先例 (prior art), 專利就破功了。 這也是為什麼微軟一直不敢列出 android 與 linux 到底侵犯了他們的哪些專利; 一旦被揭發, 果然就被大家找出一堆先例。 (2) 反對軟體專利的輿論聲浪越來越大 — 在美國, 連 富比士和大眾型的廣播節目 都在談論這個問題。 隨著軟體產業專利勒索化日益嚴重, 大眾的不滿也會像地震累積能量一樣越來越高。 如果有一天, 跟不上網路潮流的軟體專利法廢除了, 微軟會受到多嚴重的打擊呢? 尋找先例、 對軟體專利累積不滿, 這些現象背後的幫手, 也都是網路。

網路處處與微軟為敵, 難怪微軟會透過白手套 BSA 支持美國國會正在蘊釀的網路斷線惡法 SOPA 與 Protect IP Act, 意欲掌控網路域名開關 DNS。 但是, 這個舉動透過網路呈現在大眾眼中, 對於微軟又是一大傷害。 難怪 微軟支持 SOPA 的態度會軟化。 有輿論的保護, 看來網路不會那麼輕易地被微軟打敗。

三年前我曾寫過一篇 「與網路為友, 或與網路為敵?」 不過那一篇講得比較廣泛籠統, 沒有針對微軟詳述其困境。 後來寫了一系列 微軟潰堤 文章, 警告臺灣資訊產業及資訊教育莫再死抱微軟大腿, 不過那多是一個個獨立的案例, 沒有指出這些案例背後共同的推手。 這帖希望讓大眾看到 “網路力量不利微軟" 的大趨勢。 我知道很多公司與個人追隨微軟步伐是出於被迫與無奈, 而不是真心的價值選擇; 但的確另外有一些人卻是自主地選擇與微軟利害與共 — 例如 「Office 證照卓越大學」 和資訊科系裡的許多教授們。 這些人隨意使用微軟的最新產品從來就不需要從自己的口袋掏錢、 也從來就不習慣從弱勢的小企業視角去感受這個世界的不公平 (有聽過 BSA 抄大學教授研究室、 電算中心或校長室的嗎? 有聽過 晉惠帝餓肚子 嗎?) 更不會因為他們參與共犯結構甚至傷害學生而有任何良心不安。 這些人堅定地認為: 微軟因為強大所以必然代表正義。 我當然不認為微軟是代表正義一方的大衛或小蝦米; 不過這篇既然是寫給微軟的死忠支持者看的, 自然要挑一張他們可以認同的圖。

只是, 不論我如何挑圖, 不論我如何假裝微軟是正義的一方, 這回他們終究不得不感受一下大衛和小蝦米的弱勢處境了。 面對處處為難微軟的網際網路, 他們終究會改變立場、 選擇與大眾的利益站在同一邊嗎? 他們終究會理解 「智者利仁」 的意思嗎?

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手邊沒電腦; 口頭推薦本文嗎? 可以請您的朋友搜尋 「」 或 「」。 (yahoo 的話, 要選 “部落格" 搜尋, 而且要好幾週後才找得到)

Kubuntu 11.10試用中

今天因為覺得有點無聊，所以就將Kubuntu11.10裝到我的隨身碟上了:P

相比起原版的Ubuntu11.10，這個版本似乎沒那麼多問題….不過新版Gcin卻與我的相性有點不合(最少簡易輸入法用得並不是太習慣)

排除掉這點的話，其實11.10(只限Kubuntu)也並不是那麼壞；最少運行起來確實比11.04還要順暢，部分前版獨有的問題也被修正了，沒有什麼值得抱怨的地方。但是…也只有這樣了，既沒有明顯缺點，也沒有明顯優點。

遲點有機會再發詳細的心得文。…..雖然以我的懶惰個性，很可能不會有這一天的到來….

程式員還是譯者?

其實我在自己還小的時侯，就已經夢想過要當遊戲程式設計員或者電腦程式員了。不過後來因為明白到那是一件很困難的事後，就開始漸漸放棄了這個夢想；直至最近遇到了一卡那亞師傅（Well，最少對我來說是這樣XD），才重新被掘回出來。

但與此同時，也有不少人推薦我去當譯者；而我自己本身也對這份工作挺有興趣。只是如果要在大學修讀「語言學」或者「翻譯」的話，應該要在公開考試中拿到中文跟英文的優秀成績才行吧….?所以也是一條不容易走的路啊。而且我也只是偶爾翻譯一些小文章或者遊戲規則書，正式翻譯文學作品時相信又是另一個境界了。

BTW，這種事情還是等升到大學再說吧；很多人也說我想得太遠了。先想辦法搞定眼前的困難吧！

火與冰的對決: 當 「創意教學」 遇到 「教學品保」

原文地址：http://ckhung0.blogspot.com/2011/11/creativity-vs-tqa.html#more

 

我們學校推動 「教學品保制度」 已有一段時間了; 最後加入的資訊學院今年也要開始施行。 另一方面, 前陣子又聽到學校要推動 「創意教學」。 我的腦海裡自動出現這兩個詞的合成詞: 「創意教學品保」, 並且浮現 oxymoron 這個英文單字, 以及 (那些還沒有被 學術瘋氣 給剝奪思考能力的) 老師們面對這兩者的矛盾… 哭笑不得的奇妙情景。

「教學」 是人跟人之間難以定型化的互動; 「品保」 是生產線上追求整齊畫一的概念。 這兩個詞放在一起, 我從來就無法理解。 也可以說: 我對於教學品保是完全外行。 系上配合校方要求製作出一個試算表, 老師只需要填一些欄位 (黃色欄位), 負責教學品保的教務處所要看的其他量化指標就會自動產生 (例: 我的 科技英文); 但這些數學公式的真實意義完全超乎我的興趣與理解。 我只對那些 「具有真實具體意義或者可以直覺理解」 的數學 (例如 羅倫茲轉換式 或 normal equation) 比較有興趣。

 

沒關係, 用 google 搜尋 「教學品保」, 正好第一名就是朝陽科技大學的 「教學品保之校方作法」 這份 pdf 簡報。 從一個角度看, 這固然顯示 「教學品保」 政策學理基礎的貧乏; 但從另一個角度看, 這也顯示了敝校對於教學品保的高度重視與強大意志。 不論如何, 如果 google 搜尋品質可以信任的話, 這應該是所有關於 「教學品保」 文件當中水準最高的幾份文件之一。 根據這份簡報, 教學品保就是要 「建立一套標準作業程序」。 「教學品保就像工廠品管的過程, 只要按部就班地施行即可。」 「教學品保是一種思想, 一種信仰, 一種力量。」 第十三頁列出朝陽科大的教育目標與核心能力如右圖; 而從第十五頁則可以看出: 要達成這些目標, 教學品保所採取的方式就是 「由上而下推動政策」; 再 「由下而上接受上級審核控管」, 得到可以控管的教學品質。 「建立賞罰制度」 則給基層的教師們帶來了蘿蔔與棍子般的充份動機。

 

很明顯地, 大的政策 (包含 「決定要推動教學品保」 一事) 是由學校高層決定, 而不是一般教師可以置喙的。 基層教師可以自主的, 只是各學科的專業操作細節; 基層教師無權過問校方表裡不一的口號與行動。 「用 Office 證照把學生變成盜版人肉地雷」、 甚至 「電算中心主任答不出替微軟還是替僱主服務」, 這樣的資訊政策可以提升學生的 「職業倫理」 嗎? 「污名化 P2P 的謬誤宣導」 可以提升學生的 「資訊科技應用能力」 嗎? 「用全校必考的 Office 證照遮蓋住學生的視野, 讓學生看不見 雲端文書 和 雲端簡報 與同儕用 web 2.0 方式合作共筆的可能性」, 這可以提升 「溝通協調與團隊工作能力」 嗎? (餘略; 詳見 「大學選系建議避開資訊科系」 一文)

 

一位基層資訊教師對於學校方向、 策略所提出來的這些質疑, 就像一位基層作業員對於工廠策略、 方向所提出來的質疑一樣, 在教學品保 (或生產線品管) 裡面, 並沒有聆聽討論的機制、 也無法促成建設性的改變; 這些都只是可以忽略 (甚至是惹人嫌惡) 的雜音。

 

不, 「汲取全校教師智慧、 透過公開辯論以便修正整體的方向與策略」 這樣的思維完全不在教學品保的考量之內。 教學品保的重點是由上而下的意志貫徹, 由下而上的接受控管; 它的運作理念假設 「教師欠缺自發的內在動機 (intrinsic motivation)」; 而它重視的方法則是量化的表格 — 例如第 23 頁到第 26 頁所談的表 A01-A04, 表 B01-B06, 表 C01-C19。 英國與澳洲的學者對於教學品保有很多質疑; 這裡所提到的 「教授作業員化」 問題, 正是所有學者共同質疑的現象之一; 另外還有更多問題。 不過在這篇容我不深究 「教學品保本身的問題」; 且讓我把焦點拉回 「教學品保與創意教學」 之間的矛盾。

 

「用具有創意的方式來教學」 這我倒是有一點點心得。 這幾年來我一直拿 開機隨身碟 來上課, 有一學期甚至用它 在電腦教室上微積分課, 這應該可以算得上是偶有的一絲絲教學上的創意; 但能否把學生也教出創意, 那又是超越我能力、 另一個層次的問題了。 沒關係, 至少我們可以用 google 搜尋一下 “creativity quotes", 看看名人們認為 「創意」 這回事, 到底包含哪些元素?

 

「你可以說創意就是放棄確定性。」 — (作家 Gail Sheehy)
「創意需要勇氣–拋開確定性的勇氣。」 — (社會哲學家/心理分析師 Erich Fromm)
「每個創新行為其實首先也就是一個破壞行為。」 — (藝術家 Pablo Picasso)
「尋找預期之外的東西、 跳脫舊的經驗, 才會發現創意。」 — Sony 共同創辦人 井深 大
「打破既有的模式、 用新的方式看待事物, 才會帶來創意。」 — (心理學家/作家/創意思考翹楚 Edward de Bono)
「有時候你必須放下一切、 放空自己。 如果你不滿意… 發現任何讓你不滿意的東西, 就把它丟掉。 因為你會發現當你完全自由的時候, 你真實的創意、 真實的自我就會出現。」 — (音樂創作者 Tina Turner)

我很好奇在教學品保制度之下, 這些搞破壞、 拋開舊經驗、 放棄確定性的創作家們如何能夠遵守 「標準作業程序」? 如何能夠 「按部就班地施行」 他們的教學計畫? 如何能夠把 「一種思想, 一種信仰, 一種力量」 轉化為創意? 他們在 「賞罰制度」 底下, 會得到什麼樣的成績?

 

我更好奇的是: 這些創作家會如何評論教學保? 尤其是受限於教學品保的創意課程? 事實上, 「教學品保」 跟 「創意教學」 這兩個矛盾的概念, 也許正好很適合當作下面這句的兩個對照實例:
「把簡單的東西搞得很複雜, 那是平庸; 把複雜的東西簡單化, 簡單得令人讚嘆, 那才是創意。」 — (音樂創作者 Charles Mingus)

 

但創意並不只是為反對而反對、 為打破而打破。 創意是傾聽你內心的熱情, 最起碼願意在腦海當中允許熱情的洪流衝破僵化的思維堤防:
「創意其實是我們的熱情的自然延伸。」 — (勵志作家 Earl Nightingale)
「創意就是發明、 實驗、 成長、 冒險、 打破常規、 犯錯、 然後在裡面找到樂趣。」 — (社區活躍人士/藝術家/志工 Mary Lou Cook)
「你可以綁著人們叫他們做粗活, 但你沒辦法用這種方式要他們創作。」 — (小說家/劇作家 Sholem Asch)
「如果你想建一艘船, 不要鼓動人們去搜集木材、 不要指定工作給他們, 而要激發他們對於無垠大海的熱切想望。」 — (「小王子」 作者 Antoine de Saint Exupéry)

不過, 在看到下面這幾句名言之後, 我便突然領悟到老天爺的幽默感:
「焦慮為創意之母。」 — (詩人/文學評論家 T. S. Eliot)
「忿怒比其他任何事情都更能夠激發我的生產力和創意。」 — 女高音歌劇家 Mary Garden
「當你迷惑、 專注、 接受衝突和張力、 每天重生、 感受自我時, 創意的條件也就誕生了。」 — (社會哲學家/心理分析師 Erich Fromm)
這就是了。 原來表面上扼殺創意的教學品保, 其實原來正是一個老天爺所安排、 用來激發焦慮、 忿怒、 迷惑、 衝突與張力的舞臺。 而本系所設計的表格跟這篇文章, 也許就是朝陽科大教學品保制度所激發出來的創意作品之二。

網路現象專家 Clay Shirky 2010 年的 TED 演講 「認知剩餘將如何改變世界」 正好也提到創意。 不過我發現他講的內容同時也適用於理解教學品保 (的問題)。 中文字幕有點小 bugs, 請參考英文字幕。

http://video.ted.com/assets/player/swf/EmbedPlayer.swf

如果鼓勵大學教授們參與既有的網路社群, 他們的 「認知剩餘」 原本可以產生許多創意、 改變社會。 但是教學品保不只忽略網路現象、 削減大學教授的認知剩餘, 更重要的是它對於大學教授的內在動機 (intrinsic motivation) 完全視而不見; 它所採取的觀點接近 「嚇阻理論」(deterrence theory) 只針對人性 「理性地追求自身最高利益」 (“we are all rational, self-maximizing actors") 的部分設計推動誘因。 在教學品保模型當中, 只看得見訴諸條文與表格的驅動力 (contractual constraints) 而看不見社會契約的驅動力 (social constraints) — 例如教授們對學生內在的責任感與原本就有的教學熱情等等。 不幸的是, Gneezy 與 Rustichini 的 「幼稚園接小孩遲到就罰錢」 實驗, 說明了依據前者的理念所設計的制度 — 例如教學品保 — 會破壞後者、 破壞一個敦厚慈愛社會 (generous society) 的文化, 而且破壞效果的影響深遠。

看了 Shirky 的影片, 搜尋他所提到的 Dean Kamen (發明了 Segway; 請圖片搜尋) 發現有一場演講恰好就以 「創意教學」 為標題: Teaching Innovation。 摘譯幾句:

我不太確定創意可不可以用教的; 但確實有某些教學可以扼殺創意。
…
我不太確定學校是不是個適合教 「創意」 的地方; 我們應該更實際地告訴自己: 學校/企業/政府不應該用他們的力量去消滅創意。
…
會不會… 教育問題也許並不是一個供給問題, 而是一個需求問題?

而想要了解學生為什麼對於知識失去了需求, 你還是必須了解熱情 — 學生 (然後才是教師) 的熱情。 不過那又是另一篇文章了。 總之, 在我看來, 教學品保以及它的相關表格可以給學生和我所帶來的熱情, 恐怕比咀嚼已經變成橡皮筋的口香糖還要少。 為了捍衛自己還保有的那麼一點點創意的火焰, 我想冰冷的教學品保所給我帶來的焦慮、 忿怒、 衝突、 張力, 將會持續地灌溉著我 「用創作挑戰教學品保」 的熱情、 樂趣、 與熱切想望。 而學校同仁們對於教學品保的回應 (或沈默) 不僅正在向 (同意本文邏輯的) 社會大眾們展現著朝陽科技大學教授們的創意, 同時也宣告了教授們對於學校文化的共同選擇 — 我們希望它變成一所以功利計較 (economic value) 作為核心價值, 或是以敦厚慈愛 (generosity) 作為核心價值的大學? 答案將取決於我們每一位老師心中冰與火的對決結果。

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Linux上的OmmWriter－－KoalaWriter(幫助你專心寫作的軟體)

喜歡寫作或者正在趕報告，但卻總是因為各種事情而分心；又或者覺得只用文書處理軟件實在太過單調了嗎?KoalaWriter能夠幫助你們解決這個問題。

我個人平常經常都會寫小說，因此對我來說這類型的程式吸引力都非常大；從Windows的CreaWriter和OmmWriter，到跨平台的FocusWriter都試過。由於最近都是在Ubuntu上面工作，所以我都用FocusWriter作為自己的主力，只有偶爾換回Windows的時侯才會用前兩者。:P

而在Windows的兩款當中，個人最喜歡OmmWriter。雖然CreaWriter介面簡潔，但若果不捐款的話功能上會受到很大的限制；例如沒有打字機聲，只有一款背景跟音樂選擇等等…而OmmWriter則是因為預設介面跟音樂已經非常棒，而且預設有打字機聲，所以深得我喜愛；即使沒有其他選擇，也已經足夠了。

後來我在無意之間發現了KoalaWriter這套跟OmmWriter很像的軟件，正好FocusWriter之前又因為我自己亂弄而沒掉打字機的聲音，於是便決定改用它了。
除了基本的全螢幕寫作功能外，它也允許你自由設定背景，音樂和字型(像最上方附圖那樣)，預設外觀漂亮之餘輸入文字時還會出現打字機般的聲音；你可以一邊聽著自己喜歡的音樂，一邊享受創作的樂趣，也不用擔心會被外來的事物騷擾。若是能搭配上耳機使用，效果可以更佳。

唯一美中不足的地方，就是它似乎不會幫你把設定儲存下來；所以每設當你打開程式的時侯，都要重新調較一次字型之類的設定才行:(

如果各位對這款軟件有興趣的話，可以到軟體的官方網站：http://code.google.com/p/koalawriter/下載。由於作者沒有放出deb或rpm包，所以我們下載後得要手動編譯：

1.先下載qt語言：sudo apt-get install build-essential qt4-dev-tools libphonon-dev ，然後將下載得來的檔案解壓縮。

2.在終端機切換至解壓縮後的檔案夾（例如我放在家目錄，就是cd ./KoalaWriter）

3.輸入qmake

4.然後make，等侯它工作完成

5.接著輸入./KoalaWriter就能使用了！

完成後就好好地享受這套軟件吧:)

Empathy 不能登入MSN的問題

Ubuntu 11.04下，修改這個檔案：

sudo gedit /usr/share/pyshared/papyon/service/description/AB/__init__.py

line 23

url = “http://contacts.msn.com/abservice/abservice.asmx"
==>>
url = “http://local-bay.contacts.msn.com/abservice/abservice.asmx"

即可。

感謝Ubuntu正體中文站的Drinkingisnotgood提供情報！

是誰竊盜了故宮的國寶? 故宮博物院的合法著作詐騙

原文地址：http://ckhung0.blogspot.com/2011/11/national-palace-museum-copyfraud.html

今天看到一則新聞: 故宮內賊盜國寶影像 復刻「龍藏經」賤賣, 感到非常沮喪。 智財洗腦讓臺灣社會忘記文化, 只懂經濟。 如果內賊陳耀東當初將 「盜版」 的內容貼上網頁分享, 而不是私下拿去販賣, 那麼我還可以寫一篇文章全力挺他; 但因為連內賊腦袋裡面也只剩經濟, 沒有文化, 所以不僅自己失去正當性, 也讓社會輿論更一面倒地偏向智財重於文化的扭曲立場。

請暫時先撇開陳耀東個人的違法行為, 先回到故宮成立的宗旨。 故宮不是一個營利機構, 而是一個文化保存機構。 故宮存在的意義, 應該是宣揚中華文化。 在不破壞實體原始文物的前提之下, 故宮應該善用 「複製零成本」 的網路科技, 降低欣賞文物的門檻, 用最低的成本讓最多的世人看見文物的影像。 數位檔不只應該免費分享給國人、 免費分享給中國的華人同胞、 也應該免費分享給全世界任何對於中華文化有興趣的朋友。 儘管 文化資產保存法 的內文已經被智財洗腦扭曲、 與它原始的宗旨完全背離, 但至少它的第一條還開宗明義寫著: 為保存及活用文化資產， 充實國民精神生活，發揚多元文化，特制定本法。

讓我換一個方式來挑戰智財洗腦。 存活在群眾的意識當中的, 才是文化。 存活在版稅當中的, 是經濟價值。 這並不是要否定經濟價值的重要性; 而是要強調: 如果故宮的思維把文化的重要性放在經濟價值之上, 那麼故宮的態度立場應該是 「如何用最低成本分享」 而不是 「保護智財」。 故宮應該指出文資法的內容背離宗旨。

再換個方式來挑戰智財洗腦。 如果 「保存及活用文化資產」 的最佳方式是用智財權封鎖保護, 那麼我建議以後繁體字也用智財權來封鎖保護。 除了具有中華民國國籍的人士之外, 沒有得到我國政府的授權許可, 任何人不准使用繁體字。 在全世界風靡中華文化的年代, 應該會有很多人來向我們買授權, 然後繁體字這個珍貴的文化資產就可以 「保存及活用」, 對吧? 或者要保護得更徹底一點, 連中華民國國籍的人士也一視同仁, 一律必須繳授權費才能使用繁體中文?

如果我們真的這樣做, 那只會讓繁體中文死掉。 在網路時代, 一個社會如果讓 「保護智慧財產」 凌駕於 「宣揚文化」 之上, 那就是在自動放棄它對世界文化的影響力。 這個社會的文化將會被遺忘, 因為版稅的門檻, 讓它的文化進不了世人的意識當中。

事實上文資法本身就是一部完全沒有社會基礎的法律。 先前我的另一篇文章 「故宮 (及文化資產保護法) 鼓勵作古先人爬出墳墓繼續創作歷史文物」 的增修版裡面已經分析了文化資產保存法的名實不符, 這裡就不再重述。 我再換個方式重看文資法第六十九條: 公立古物保管機關（構）為研究、 宣揚之需要，得就保管之公有古物， 具名複製或監製。 他人非經原保管機關（構）准許及監製，不得再複製。 古物由公家保管, 不得破壞, 這可以理解; 但如果科技可以讓古物在不被破壞的情況之下得以複製, 為什麼要禁止複製? 它的社會意義在哪裡? 為什麼全民的財產, 數位化之後卻又可以變成特定單位的 「智慧財產」? 把公領域的東西佔為己有, 或者用一點點的附加價值奪取原始作品的豐富價值, 又聲稱自己擁有著作權, 這種行為叫做 copyfraud (著作詐騙)。 文資法是一部 「讓政府 copyfraud 著作詐騙行為合法化」 的惡法。 它的出發點就是在合理化政單位對於歷史文物數位複製品的壟斷權, 而不是在 「充實國民精神生活, 發揚多元文化」。 竊盜國寶的, 其實是政府。 別跟我說政府是人民的。 政府連財政透明化都做不到 — 拼命課你的稅, 卻不願意告訴你錢是怎麼花的 — 你真的相信政府是人民的? 政府如果真的是人民的, 就更應該免費分享數位複製品, 因為複製不需要成本。 就是因為政府不是人民的, 而是執政黨的, 所以國、 民兩黨都很樂於強化政府對於公有資源的壟斷, 然後輪流享受權力的壟斷。

在這樣扭曲的價值文化之下, 故宮內負責賺錢的單位 — 文創行銷處 — 的研究員腦袋裡只剩下金錢利益, 而沒有文化思維, 這也就不足為奇了。 嘆。

如果如果故宮的思維把經濟價值的重要性放在文化之上, 如果我們不在乎為了賺版稅而消滅中華文化, 如果法律/歷史/文化學者繼續對文資法保持沈默, 甚至如果大眾認為智財保護真的符合故宮的宗旨, 如果 「經濟重於教育、 經濟重於文化」 這是我們的全民共識, 那麼不如就乾脆調整一下行政組織架構, 更加名正言順吧。 既然 主導電子書包導入教育的並不是教育專業, 而是經濟部工業局, 那麼教育部不如改隸經濟部工業局。 同樣地, 面對文化遺產被竊時, 既然故宮以及新聞輿論只剩下智慧財產權觀點, 而沒有宣揚文化觀點, 那麼故宮不如改隸經濟部智財局吧。

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嗯

老實說真的很高興

所以，我要努力讓自己可以留在香港，和當個好助手

為了某個狂氣的中二科學家w

迷信

Well，其實我真的是個很迷信的人

不管是塔羅牌還是自己的廚二妄想，雖然不是十足十完全相信，但最少不會去否認它們

因為某種程度上，它們在自己不知該相信什麼時的心靈依靠

不過這次抽到的牌…..看來我還是不相信比較好吧….

最少無論如何都一定要靠自己才行了